No artigo abaixo, o secretário de educação da Companhia de Jesus, Pe. José Mesa, SJ, explica e reflete sobre uma nova palavra que surgiu para descrever a nova realidade do nosso momento histórico: glocal, uma combinação das palavras global e local. É um adjetivo que capta bem o contexto global-local em que vivemos hoje. 

“Servir a missão de Cristo hoje significa prestar especial atenção ao seu contexto global. Este contexto exige que actuemos como organismo universal com uma missão universal, confirmando, ao mesmo tempo, a diversidade radical das nossas situações. Procuramos servir outras pessoas em todo o mundo, como uma comunidade global e, simultaneamente, como uma rede de comunidades locais. A nossa missão de fé e justiça, de diálogo entre religiões e culturas, atingiu dimensões que já não nos permitem conceber o mundo como um conjunto de entidades separadas: devemos vê-lo como um todo unificado onde todos dependemos uns dos outros. ” (CG.35, D.2, nº 20)

Uma nova palavra surgiu para descrever a nova realidade do nosso momento histórico: glocal… uma combinação das palavras global e local… é um adjetivo que capta o contexto global-local em que vivemos hoje: “de ou relacionado com a interconexão global e questões locais, fatores, etc.” (https://www.dictionary.com/browse/glocal#). Estamos interligados de uma forma nunca vista antes na história. Não só sabemos em tempo real o que está a acontecer em qualquer canto do mundo, mas os nossos contextos locais também são afetados por situações distantes sem qualquer controlo da nossa parte. Dois bons exemplos vêm facilmente à mente: (1) a pandemia de COVID que começou na China, mas rapidamente se espalhou por todo o planeta, afetando todas as pessoas no mundo. De repente, nossas vidas locais paralisaram e foram grandemente afetadas. (2) A invasão russa da Ucrânia numa guerra que teve impacto no preço local de muitas mercadorias em todos os continentes… já não podemos viver em comunidades locais isoladas. Para o bem ou para o mal, nossas vidas estão interligadas.

Como sabemos, os primeiros jesuítas criaram um sistema de escolas em todo o mundo unificadas por um objectivo comum de servir a Deus e ao próximo, um plano curricular comum e uma espiritualidade comum que recomendava que fossem flexíveis “de acordo com as circunstâncias dos lugares e lugares. “povo” (Constituição nº 395). Isto ocorreu numa altura em que muitas comunidades locais descobriram que o mundo era mais vasto do que pensavam e emergia o sentido de um mundo único com diferentes continentes e culturas. Os Jesuítas, sem dúvida, contribuíram significativamente para esta nova consciência através das suas viagens, dos seus escritos e da sua sede insaciável de levar o Evangelho a todas as culturas. Em alguns casos, os únicos documentos sobre culturas e povos desaparecidos são aqueles oferecidos pelos missionários jesuítas. Em muitos casos, honram e respeitam as novas culturas, como fez Mateo Ricci na China ou os missionários nas reduções.

Há alguns anos tive a oportunidade de visitar algumas das antigas reduções jesuíticas no Paraguai. Ao visitar uma das reduções, hoje em poder do governo, o guia, descendente de Guarani, contou um histórico da redução. Ele não sabia que eu era jesuíta. Explicou que, graças aos jesuítas nestas reduções, poderia continuar a falar a sua língua materna e manter a sua cultura. Ele explicou que os jesuítas aprenderam a língua local, escreveram a primeira gramática da língua e ensinaram as mulheres guaranis a escrever a sua própria língua e assim manter muitas das suas próprias tradições. Neste sentido, os Jesuítas conseguiram honrar que Deus estava presente nesta cultura muito antes de eles chegarem… eles não estavam trazendo Deus para estas terras… eles estavam reconhecendo como Deus estava trabalhando ali.

Hoje, o mundo mudou. Como mencionamos antes, vivemos em contextos glocais em que tanto o local como o global afetam todos os aspectos das nossas vidas. Esta nova realidade deve levar-nos, como sugere o Papa Francisco, a um sonho: “Sonhemos como uma só humanidade, como caminhantes da mesma carne humana, como filhos desta mesma terra que nos acolhe a todos, cada um com a riqueza da sua fé ou suas convicções, cada um com sua voz, todos irmãos” (Fratelli Tutti #8). Este sonho de uma humanidade única é a origem da nossa perspectiva inaciana sobre a cidadania global. É a expansão da solidariedade e da responsabilidade para com todos os humanos, todas as criaturas e toda a criação. Esta é a pessoa com e para os outros que o Padre Geral Sosa desenvolveu na sua discussão sobre o convite profético feito pelo Padre Arrupe há cinquenta anos em Valência.

Para as nossas escolas, isto é, para as nossas equipas de liderança, professores, pais e alunos, este é um convite para uma nova perspectiva, a perspectiva glocal, na qual reconhecemos que o local e o global estão agora interligados de formas que afectam a nossa vida. vidas diárias. Isto também implica que as escolas jesuítas precisam agora de ver como as suas decisões, o seu currículo e a sua formação têm impacto não só no contexto local, mas também no contexto global…Hoje não existem decisões locais sem implicações globais e não existem eventos globais sem implicações locais. Como cristãos, queremos compreender como Deus está trabalhando nesta nova realidade e garantir que nossos esforços para oferecer educação de qualidade às novas gerações possam estar alinhados com o que Deus está fazendo em nossa história. O Padre Geral Sosa lembra-nos frequentemente que estamos numa “…uma mudança de época. Mais do que antes, temos consciência de sermos uma única comunidade humana, de partilharmos o mesmo planeta e de termos um destino comum.” (#31 JESEDU-Rio2017). Além disso, o Padre Geral afirma que esta mudança exige que “nossas instituições estejam conscientes da mudança antropológica e cultural que estamos testemunhando e saibam educar e formar de uma nova maneira para um futuro diferente” (#49 JESEDU-Rio2017).

Nossa tradição educacional pode realmente nos ajudar a navegar nesta nova era. Arrupe expressou confiança de que o espírito inaciano, que constitui o núcleo da nossa educação, “nos permite renovar-nos continuamente: um espírito de busca contínua da vontade de Deus, uma sensibilidade espiritual elevada para compreender as nuances com as quais Deus quer que o cristianismo seja vivido nas diversas etapas da história” (Homens para outros, nº 8). O nosso mais recente documento oficial, Uma Tradição Viva (LT), expressa este mesmo espírito, pois quer promover “um exercício contínuo de discernimento”, e afirma que “há a tentação de confiar no passado de sucesso. As escolas jesuítas devem ser mais do que os melhores do passado, como muitos acreditam; Não são museus onde um carisma vivo foi congelado” (TV 153). Aplicando ao nosso tema atual, precisamos discernir como educar na nova realidade glocal do nosso mundo. “Isto exigirá que as nossas escolas vivam numa tensão criativa e desperta entre o enraizamento local e global. “Queremos que os nossos alunos reconheçam o valor e celebrem a sua comunidade, tradição e cultura local, ao mesmo tempo que sejam capazes de comunicar, trabalhar e identificar-se com outros membros da nossa comunidade global.” (TV 187) Isto é o que glocal significa para nós como indivíduos e como colégios jesuítas! Queremos aprender a viver na tensão criativa de sermos membros de uma rede global com uma missão global, com responsabilidades globais, mas ao mesmo tempo estarmos plenamente presentes e ativos nos nossos contextos locais como atores importantes nas nossas comunidades.

Durante o discurso do Papa Francisco à 36ª Congregação Geral, destacou que, na Companhia de Jesus, como explicou Santo Inácio, as coisas estão sempre in fieri, ou seja, em processo de ser, inacabadas, no futuro, pendentes, não ainda pronto, tudo desenvolvido…

O Papa Francisco lembrou-nos que o nosso “modo de proceder” é um processo, um caminho. “Gosto muito da maneira de Ignacio ver as coisas acontecendo, sendo feitas.” Aproveitamos, indicou o Papa Francisco, “unir tensões” como contemplação e ação, fé e justiça, carisma e instituição, comunidade e missão. Somos peregrinos. Nossa trajetória envolve enfrentar as tensões criativas que acompanham a diversidade de pessoas e trabalhos na Empresa. Para procurar progredir no seguimento do Senhor, a Sociedade deve constantemente reimaginar e discernir… (CG 36, D. 2, #28).

Para as nossas escolas, uma dessas tensões criativas é existir no glocal… educar no contexto glocal inevitável das nossas vidas atuais, sem sacrificar o local ou o global…